Phil-Man: Επιχειρηματική Ηθική και Ηθική των Διαπραγματεύσεων (PHILOSOPHY891)

Σε συνέχεια της διαφάνειας περί της ηθικής υπόστασης των ζώων και τον συναισθηματισμό που ενδεχομένως κρύβεται πίσω από αυτή την προσέγγιση (π.χ. περί όμορφου, άσχημου κλπ...) μία συνάδελφός σας μου έστειλε τον ακόλουθο σύνδεσμο σχετικά με την θλιβερή ανθρωπογενή ιστορία αυτού του ζώου:

https://www.smithsonianmag.com/smart-news/worlds-ugliest-animal-blobfish-6676336/

Συνιστώ πολύ θερμά να την διαβάσετε και να δείτε την φυσιολογική όψη του εν λόγω ψαριού πριν 'εκδιωχθεί' από τον άνθρωπο σε βάθη ακατάλληλα για την φυσιολογία του. 

Αυτό αναδεικνύει την ανάγκη για ορθολογική κατανόηση του ηθικού φορτίου των πράξεών μας και των ηθικών εννοιών εν γένει. Με την συναισθηματική προσέγγιση θα μπορούσε κανείς να πει πως ανεξαρτήτως του λόγου για τον οποίο κάτι έχει την μορφή που έχει εφόσον μας εγείρει 'αρνητικά συναισθήματα' το συνδυάζουμε με το κακό και του αφαιρούμε ή δεν του προσδίδουμε ηθική υπόσταση.

Αντιθέτως, όπως είδαμε μέσω της αναγωγής στην βιωσιμότητα (χρόνο),  ακόμα και μέσα από την ανθρωποκεντρική θεώρηση, το περιβάλλον μπορεί να αποκτήσει ηθική υπόσταση ως απαραίτητο για την φυσιολογική ανάπτυξη των μελλοντικών ανθρώπων. Και υπό αυτό το πρίσμα, η βίαιη αλλαγή στη φυσιολογία του εν λόγω ψαριού μας υπενθυμίζει το άμεσο αντίκτυπο των πράξεών μας στην ισορροπία του περιβάλλοντος και τις αρνητικές επιπτώσεις που μπορεί αυτή να έχει στις επόμενες γενιές.

Η χρήση της εν λόγω φωτογραφίας αποσκοπούσε μόνο στην εισαγωγή του συναισθηματισμού στην ηθική και τους κινδύνους της, και για το λόγο αυτό ευχαριστώ ιδιαίτερα τη συνάδελφό σας που με ενημέρωσε πληρέστερα για το παράδειγμα αυτό, δίνοντάς μας μια ακόμα βαθύτερη ηθική διάσταση στο θέμα.

ΣΒ